岳麓書院里的這幅長對聯,講述了古代文人的修身為民的崇高理想

      此前沒太注意,前幾日在岳麓書院游玩看到一副長對聯,用語巧妙,寓意深刻,讀來也韻味悠長,這幅對聯如下:

      上聯:是非審之于己,毀譽聽之于人,得失安之于數,涉岳麓峰頭,朗月清風,太極悠然可會;

      下聯:君親恩何以酬,民物命何以立,圣賢道何以傳,登赫曦臺上,衡云湘水,斯文定有攸歸。

      此對聯出自清代的曠敏本之手。曠敏本(1699—1782)于乾隆十九年(1754)曾受聘為岳麓書院山長(山長是歷代對書院講學者的稱謂。廢除科舉之后,書院改稱學校,山長的稱呼廢止。),并撰書此聯,原件毀于抗日戰爭時期,1983年由顏家龍補書重刻。

      曠敏本

      簡單翻譯一下這幅對聯的意思:

      上聯:是非要先從自我審察,(別人的)抵毀和贊譽就由別人去說吧,得失聽天由命而不強求,只要登上岳麓山頭,(感受一下山上)朗月清風,天地萬物之理便悠然可知了,(達到了此種境界,自然榮辱得失便可以置之度外了);

      下聯:君主的恩情如何報,黎民百姓的安身立命之本如何立,圣賢之道如何傳,當登上赫曦臺(岳麓書院門前,主要用于追憶朱熹),(感受這)衡山的云湘江的水(的魅力),文化一定有回歸的地方(一切便有了答案)。

      這幅長對聯基本上反映了古代文人,尤其是儒家的倫理道德,在一定的程度上體現了我國古代培養人才的教育思想。上聯講“修身”,告誡治學者應明辯是非,淡于利害關系,努力攀登知識的高峰,自會感知朗月清風,自會領悟萬物派生的本原。下聯講“為民”,如何報答親人和君主的恩情,如何傳道解惑。這幅對聯仿佛是在講千百年來的歷史進程中“儒生”這個群體集體所追求的東西。太極悠然可會,斯文定有攸歸。極好!

      此外,是非審之于己,毀譽聽之于人,得失安之于數,這句話寫的極好,一看到這句話就喜歡上了,它告訴我們該如何看待紛紛擾擾錯綜復雜的外部世界:

      是非審之于己,是非得失首先自我反??;

      毀譽聽之于人,不被他人的評價左右;

      得失安之于數 ,盡人事,聽天命,順其自然。

      什么是文化?

      余秋雨先生曾說:“文化是一種精神價值與生活方式,是通過積累和引導,創建集體人格?!?/p>

      “文化”,這個詞在古代是由“文”和“化”兩個字構成,應該分開理解?!拔摹保褐肝淖?、文章、禮樂制度、鼓樂、曲調等;“化”,《說文解字》上把“化”解釋為“教行”,因此,“化”意指人受教而變化?!拔摹昂汀被边@兩個字合起來的“文化”,就是以文字、文章、禮樂等文藝形式逐漸改善使人的氣質,逐漸使人達到轉惡為善、轉迷為悟的目的。

      我認為文化是在某個群體的歷史進程中留到現在的東西。千年學府,岳麓書院,始建于北宋開寶九年(公元976),坐落于湖南長沙岳麓山下,是我國古代四大書院之一,自北宋起,歷經宋、元、明、清幾個朝代,除了岳麓書院,擁有“四大書院”名號的書院其余三家的歸屬一直在變,唯獨岳麓書院一直是四大書院之列,可見岳麓書院可謂是長盛不衰。岳麓書院的古建筑至今被完整保存,它的每一組院落、每一枚磚瓦、每一塊石碑、每一支風荷,都閃爍著時光淬煉的人文精神。

      這就是文化!

      所以建議以后去岳麓書院的一定得多留意下書院里懸掛那些對聯。

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